На вопросы редакции отвечает протоиерей Анатолий ЛЕБЕДЕВ.

- Отец Анатолий, расскажите о четвёртой неделе Великого поста?

- В воскресенье третьей недели (седмицы) Великого Поста на вечернем богослужении (всенощном бдении) в центр храма выносится Животворящий Крест Господень, которому поклоняются верующие на протяжении всей последующей четвёртой – Крестопоклонной седмицы Великого поста до пятницы. В это время совершаются земные поклоны перед Крестом с пением особых песнопений.

Раньше Великий пост был тесно связан не только с Пасхой, но и с Таинством Крещения. Считалось, что время Великого поста для людей, называемых оглашенными (то есть готовыми к принятию святого Крещения), — особый подготовительный период, к которому они походят с особым вниманием и трепетом.

Для нас это прежде всего воспоминание о крестных страданиях Христа Спасителя нашего, о том, что Он пошёл на это ради нас. Крест — это наше Знамя Победы добра над злом, жизни над смертью, это наша опора, наше укрепление в вере.

Вот что говорит об этом в одной из своих проповедей Митрополит Антоний Сурожский: «Крест нам говорит о том, что мы Богом так любимы, что Господь готов умереть, только бы мы жили, только бы мы ожили от смерти греховной. Будучи так любимыми, разве мы не можем в эти дни Поста, весны духовной, действительно радоваться и ликовать? Мы можем. Крест нам явлен сейчас как надежда, как уверенность в Божией любви и в Его победе, как уверенность в том, что мы так любимы, что всё возможно, что мы можем надеяться на всё».

Что касается ограничений, то, как и другие дни Великого поста, можно есть овощи, фрукты, крупы разного рода, но не разрешается принятие пищи животного происхождения (молоко, яйца, мясо и рыба), также с понедельника по пятницу, если на эти дни не приходится какой-либо праздник, не употребляется и растительное масло. Однако следует помнить, что все эти правила прописаны в монастырском уставе. Миряне (т. е. Не монашествующие), как правило, постятся мягче — например, ограничиваются только исключением пищи животного происхождения и рыбы (или рыбы в будние дни). 

- Что пожелаете постящимся землякам?

- Мы подошли к преполовению Великого поста. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьёзен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче. Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «…Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк 8:24). 

И каждый из нас пусть не скорбит и не унывает, а несёт Крест свой, данный от Бога, с радостью и упованием, что донёсший его до конца будет с Господом в Вечном Его Царстве. Господи, Крестом Своим укрепи нас, поддержи нас на нашем поприще Великого поста и сподоби нас вкусить светлой радости Пасхи Твоей, которая ещё здесь, на нашей грешной земле, являет во всей полноте Царство Твое, пришедшее в силе. Аминь.

- Можно ли присоединиться к посту тем, кто ещё его не начал, но захотел это сделать сейчас?

- Конечно, можно и даже нужно. Как говорится, лучше поздно, чем никогда. На Пасху за Богослужением читается слово огласительное Святителя Иоанна Златоустого, где есть такие слова: «Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий. Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.

Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь. Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит. Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;…»